sábado, 30 de marzo de 2013

Semana Santa Gibraleón 2013

Momento litúrgico más intenso de todo el año, la Semana Santa.
Una semana de oración y reflexión sobre los misterios de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. 
En este Año de la Fe 2013 nuestra localidad está dando testimonio cristiano de ella. Sólo en Él tenemos la certeza de futuro y tenemos que ser un signo vivo de la presencia de Cristo resucitado en el mundo.
Ya estamos finalizando el Triduo Pascual, concretamente en la noche de Vigilia. Hoy, Sábado Santo, recordamos el día que pasó entre la muerte y la Resurrección de Jesús.
Mañana, es un día de alegría en el que Jesús vence a la muerte y nos da la vida.
Domingo de Pascua, domingo de Alegría, domingo de Resurrección

¡Cristo ha resucitado!
Actividades
1. ¿Por qué la Semana Santa cambia de fecha cada año?
2. ¿Qué es el Triduo Pascual?
3. ¿Qué particularidades se establecieron en el Concilio de Nicea I respecto a la Semana Santa?
4. Trabajo en grupo: Via Crucis. Tras la reforma de Juan Pablo II las estaciones son las siguientes:

  • Primera Estación: Jesús en el huerto de los Olivos.
  • Segunda Estación: Jesús, traicionado por Judas, es arrestado.
  • Tercera Estación: Jesús es condenado por el Sanedrín
  • Cuarta Estación: Jesús es negado por Pedro
  • Quinta Estación: Jesús es condenado a muerte por Pilato
  • Sexta Estación: Jesús es flagelado y coronado de espinas.
  • Séptima Estación: Jesús carga la cruz.
  • Octava Estación: Jesús es ayudado por Simón el Cirineo a llevar la cruz.
  • Novena Estación: Jesús consuela a las mujeres de Jerusalén.
  • Décima Estación: Jesús es crucificado.
  • Undécima Estación: Jesús promete su reino al buen ladrón.
  • Duodécima Estación: Jesús en cruz, su madre y el discípulo
  • Decimotercera Estación: Jesús muere en la cruz.
  • Decimocuarta Estación: Jesús es sepultado.
  • Decimoquinta Estación: Jesús resucita de entre los muertos

Representación gráfica de las estaciones y exposición conjunta en un mural.






miércoles, 13 de marzo de 2013

Francisco

El cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio, jesuita de 76 años, sucederá a Benedicto XVI al frente de la Iglesia Católica. 
El nuevo Papa, llevará el nombre de Francisco y en la tarde de hoy miércoles 13 de marzo de 2013, pocos minutos después de haber sido elegido, impartió su primera bendición Urbi et Orbi, a la ciudad de Roma y a todo el mundo.





Las primeras impresiones de nuestro obispo, José Vilaplana Blasco, tras conocer quién ha sido elegido para suceder a Benedicto XVI en el Ministerio Petrino han sido:

“Acojo con profunda emoción, alegría y sorpresa la noticia de este Papa que habla nuestra lengua y que ha elegido el entrañable nombre de Francisco I, que nos remite a las figuras de San Francisco de Asís, que destacó por su sencillez y pobreza, y a San Francisco Javier, por su carácter evangelizador. Invito a los fieles de nuestra Diócesis a que demos gracias porque, en estos días, hemos tomado conciencia de la importancia del Sucesor de Pedro. Francisco I ha tenido varios gestos significativos. Ha orado por Benedicto XVI, mostrando que la Iglesia es una cadena que nunca se rompe. Ha pedido al pueblo que rece por él, manifestando así que la fuerza de la Iglesia no está en nosotros, sino en Dios. Además, ha invitado a que Pueblo y Obispo emprendan juntos un camino de evangelización. Este Papa nos dio unos ejercicios espirituales a los Obispos españoles, impregnándonos con su enseñanza y su finura espiritual. En estos ejercicios nos decía que fuéramos siempre acogedores y que dejáramos que las personas se acercaran al Maestro. Ahora tiene que confirmarnos en la fe y ayudarnos a mostrar al mundo la belleza y la esperanza que proceden del Evangelio. Invito a las parroquias a que celebren misas de acción de gracias para manifestar el afecto y la adhesión al Papa. Yo lo haré el día 21, a las 19 horas, en la Santa Iglesia Catedral”.

martes, 19 de febrero de 2013

Cuaresma 2013

Mensaje de Cuaresma de nuestro Obispo D. José Vilaplana Blasco.



CARTA DE CUARESMA 2013

“Tiempo para crecer en la fe”

Mis queridos hermanos y hermanas:

Cuando Jesús comenzó su predicación, proclamó: “está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1, 15). Estas palabras del Señor relacionan estrechamente la llamada a la conversión y la invitación a creer la Buena Noticia que él nos ofrece. “Convertíos y creed”. La Cuaresma es tiempo de conversión, es tiempo para crecer en la fe. La fe es la aceptación, confiada y obediente, de lo que Dios nos ha comunicado a través de su Hijo Jesucristo. Creer es acoger la Buena Noticia del amor de Dios manifestado, sobre todo, en la muerte y resurrección de Jesucristo.
Convirtámonos creyendo, es decir, acogiendo ese don extraordinario del amor de Dios, y crezcamos en la fe, convirtiéndonos, es decir, dejándonos transformar por ese acontecimiento que nos salva.
“Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él” (I Jn 4, 16).
La Cuaresma de este Año de la fe, al que nos ha convocado el Sucesor de Pedro, el Papa Benedicto XVI, es para nosotros una oportunidad para profundizar en nuestra fe. ¿Cómo? Recordemos unas palabras de San Pablo: “si profesas con tus labios que Jesús es Señor, y crees con tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo” (Rom 10, 9). El Apóstol señala dos dimensiones importantes de la experiencia de fe: profesar con los labios y creer con el corazón. Profesar significa saber decir en público, manifestar, proclamar. Hemos de saber decir en Quién creemos y expresar lo que creemos. La Iglesia ha resumido la fe cristiana en el “Credo”, que es una síntesis de lo que Dios nos ha revelado. Durante esta Cuaresma, en todas nuestras parroquias, haremos un esfuerzo para explicar el Credo, para que nuestra fe esté bien cimentada y todos los creyentes sepamos decir bien y proclamar con firmeza nuestra fe. El momento más adecuado para la profesión de fe en nuestras parroquias será la celebración de la Vigilia Pascual. Después de haber profundizado en la comprensión del Credo, durante la Cuaresma, unidos a nuestros hermanos, celebrando la Resurrección del Señor, renovaremos las promesas de nuestro Bautismo, expresando con gozo: “Sí, creo”.

San Pablo nos ha recordado que no basta profesar con los labios, hay que creer con el corazón que Jesús resucitó de entre los muertos. Lo que dicen los labios tiene que estar arraigado en el corazón. Es necesaria nuestra adhesión personal, nuestra confianza íntima y sincera, al Señor resucitado, nuestra único Salvador. Durante esta Cuaresma debemos preguntarnos: si las afirmaciones del Credo están realmente grabadas en nuestro interior; si nos fiamos realmente de Dios; si nos dejamos conducir por Él, siguiendo el Evangelio; si estamos creciendo en su seguimiento o más bien estamos tibios y paralizados en nuestra vida cristiana; si nuestro corazón cree de verdad en la resurrección de Cristo y se produce, en la fe, nuestro encuentro con Él; si escuchamos su Palabra y nos alimentamos de su presencia en los sacramentos; si lo servimos en los pobres y lo ayudamos en los necesitados; si, iluminados por su enseñanza, renunciamos a la corrupción y al egoísmo; si acogemos su misericordia y su perdón, entonces experimentaremos la alegría de creer y recuperaremos el entusiasmo para transmitir la fe.
La fe cristiana no la vivimos en solitario (cf. PF 10). El que cree nunca está solo. La vivimos en la comunidad eclesial. La fe tiene una dimensión comunitaria que no podemos descuidar. Este año, en nuestro Plan Diocesano de Pastoral, estamos subrayando la importancia de descubrir la Iglesia diocesana. Por esta razón queremos también vivir una experiencia que nos ayudará a todos: profesar solemnemente nuestra fe en un encuentro diocesano, el día 25 de mayo, en La Rábida.
Espero que podamos compartir todos ese momento de alegría fraterna. La fe se expresa y madura en la caridad (cf. PF 14). Como en otros años, vamos a seguir ofreciendo la posibilidad de ayudar a nuestros hermanos más débiles a través del “Gesto solidario de Cuaresma”. Como bien sabemos, son bastantes las familias de nuestra Diócesis afectadas por la dura tragedia del paro, especialmente los jóvenes. Con ellos nos solidarizamos y queremos prestarle, en lo posible, nuestra ayuda. Queremos, igualmente, ofrecer un hogar digno a quienes viven el drama de la exclusión y un hogar acogedor a las madres y a sus pequeños que no tienen apoyo. Recordemos que la Cuaresma es tiempo de oración, de ayuno, es decir de liberarnos y privarnos de lo que nos frena en la vida cristiana y de compartir generosamente con los necesitados. El “Gesto solidario de Cuaresma” nos ayuda a vivir estas tres llamadas a la conversión: ora, ayuna y comparte. El resultado del mismo lo ofreceremos el mismo día de la solemne profesión de fe.

Que la Virgen María, dichosa porque creyó, nos acompañe y ayude a crecer en la fe, la esperanza y el amor.

Os bendigo con todo afecto.
José Vilaplana Blasco
Obispo de Huelva
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miércoles, 6 de febrero de 2013

Copa Clerical



'Ford's Fascinating World of Football' trae una curiosa historia en la que se dan la mano deporte y religión.

Los sacerdotes trasladan la fe al campo y en 2007, Sacerdotes y Seminaristas de la Ciudad del Vaticano y Roma disputaron la primera 'Copa Clerical'. Fue el primer campeonato de equipos conformados por religiosos, una idea del secretario de Estado, el cardenal  Tarsicio Bertone, experto y apasionado del fútbol, y que como obispo de Génova llegó a comentar por radio partidos del campeonato italiano. Este torneo se empezó a jugar en febrero del 2007
Collegio Spagnolo


Clericus Cup

Actividades: 
1. Deporte y religión
¿Te parece interesante la idea de unir deporte y religión?
2. "Que el deporte sea un instrumento de intercambio y de superación y nunca de violencia y de odio". Papa Francisco en la bendición de las banderas olímpicas de cara a la celebración de los Juegos Olímpicos en Brasil en 2016
¿Piensas que los valores que deben primar en el deporte (respeto, juego limpio, esfuerzo, dedicación, compromiso, integración, compañerismo, auto control, espíritu de sacrificio, disciplina, superación y confianza) se adaptan a los valores religiosos?
3. Roma y Vaticano
A lo largo del visionado del vídeo podemos observar distintos lugares de la ciudad de Roma y del Estado Vaticano. ¿Podrías nombras algunos?
4. Lee el siguiente artículo y responde:
Estadio Pio XII
- ¿Cuales son los colores de la camiseta de la selección del Vaticano?
- ¿Cual es la razón por la cual no juega partidos con mayor frecuencia?
- ¿A qué importante organización encargada de la acción sociocaritativa de la iglesia se dedicaron los beneficios obtenidos del partido contra la policía financiera italiana?


La Selección de fútbol de la Ciudad del Vaticano
Allá por el año 2000 el Papa Juan Pablo II creó que el departamento de deportes del Vaticano, con la idea de reanimar la tradición del deporte dentro de la comunidad cristiana. Aquella innovación mezclada con la pasión del Cardenal Tarcisio Bertone por el fútbol acabaron dando lugar a la creación de la selección de fútbol del Vaticano.
En realidad, designar así al equipo que compite bajo los colores blanco y amarillo y que conforman sacerdotes, seminaristas y miembros de la guardia suiza es incorrecto, ya que ninguno de ellos tiene la nacionalidad vaticana. 
La FIFA no reconoce al Vaticano como una selección, algo que también le pasa a Mónaco, la primera rival histórica del "santo combinado". El partido se disputó en Roma el 23 de noviembre de 2002.
Cuatro años más tarde, se enfrentó al SV Vollmond, equipo suizo de barrio. El Vaticano ganó 5-1 en un partido que también se disputó en Roma. El 19 de diciembre de ese mismo año, el conjunto blanco y amarillo logró su mayor éxito: un empate a cero ante una selección FIFA, San Marino.
Aunque el equipo "nacional" ya había disputado tres partidos, era un conjunto de religiosos que tenían la potestad para apuntarse o desapuntarse del equipo. Sin embargo, en 2010 el Vaticano funcionó como selección de verdad por primera vez.
Con el objetivo de recaudar dinero para Cáritas, el estado pontificio organizó un partido entre su combinado y la policía financiera italiana. Para el partido, el Vaticano reclamó los servicios de Giovanni Trapattoni (por entonces seleccionador de Irlanda) como entrenador. Por su parte, Roberto Donadoni fue el encargado de dirigir al equipo visitante. Así, un 23 de octubre de 2010 el equipo nacional del Vaticano veía la luz por primera vez.
Desde entonces, el conjunto ha disputado tres partidos más, todos ellos bajo contextos benéficos. Tres días después de debutar como selección, los jugadores viajaron a Palestina para enfrentarse al combinado local.
En 2011 el Vaticano celebró sus dos últimos partidos. El 3 de febrero ante la policía de Roma y el 7 de mayo ante Mónaco. Ambos partidos acabaron con victoria para el país más religioso del mundo. Con este segundo enfrentamiento ante la ciudad-estado el Vaticano puso punto y aparte a la evangelización a través del deporte rey, aunque seguro que en un futuro podremos seguir viendo curas, seminaristas y guardias suizos defender los colores amarillo y blanco en un campo de fútbol."
(RD/Agencias)



5. Encuentro amistoso de selecciones en homenaje al Papa Francisco. 
- ¿Qué selecciones participan?
- ¿De quién partió la idea?
- ¿Cuales fueron los motivos para la celebración de este encuentro?
- ¿Dónde se celebra?
- ¿Sabrías decir el nombre del equipo argentino del cual el Papa Francisco tiene el carnet de socio?
- ¿Qué mensaje le transmitió el Papa a los jugadores durante la audiencia?

Proponen amistoso Argentina-Italia en homenaje al Papa Francisco

La idea fue planteada por el entrenador del equipo "azzurro", Cesare Prandelli, quien además sugirió que ambos equipos sean recibidos previamente por Francisco en una audiencia y se trasladasen ambos equipos en el mismo autobús.
"Sería el mejor homenaje que podemos hacerle al nuevo Papa. Ojalá podamos organizarlo", afirmó Prandelli. 
"Sería hermoso que nos recibiera en audiencia y luego ir al estadio en un mismo autobús para las dos selecciones", se entusiasmó el entrenador italiano.


- El 27 de marzo de 2013 aparecía esta noticia publicada en la prensa. Algo que parecía ser un sueño del seleccionador italiano tomaba forma meses más tarde.

Argentina e Italia disputarán un amistoso en homenaje al papa Francisco

Las selecciones de Argentina e Italia disputarán un partido amistoso en homenaje al papa Francisco el 14 de agosto a las 20.45 horas en el estadio Olímpico de Roma, según han confirmado ambas federaciones. Antes del encuentro, los dos conjuntos serán recibidos por el Sumo Pontífice en El Vaticano. 

- El 13 de agosto de 2013 tuvo lugar la audiencia privada en el Vaticano en la cual el Papa transmitió a los jugadores y por extensión al resto de deportistas de élite el mensaje de responsabilidad del lugar que ocupan en la sociedad.

El papa Francisco recibe en audiencia a las selecciones de Argentina e Italia

  • 'Para tantas personas sois un modelo, en el bien y en el mal'
  • "Recuerdo cuando niños íbamos al estadio, en particular el campeonato de 1946" y evocó cuando acudía al estadio junto a sus padres y cuando quedó impresionado por el tanto de Pontoni.
El papa Francisco recibió hoy en audiencia privada en el Vaticano a las selecciones absolutas de fútbol de Italia y Argentina.

El papa pidió que se elimine toda muestra de "discriminación" de los estadios y que, aunque el fútbol se ha convertido en un negocio, no pierda nunca el carácter deportivo.

"Será un poco difícil para mí animar a una o a otra (selección mañana), pero por suerte es un amistoso. Y que sea verdaderamente así, os lo pido".

"Vosotros, queridos jugadores, sois muy populares, la gente os sigue mucho, no solo cuando estáis sobre el terreno de juego, sino también fuera. Es una responsabilidad social", agregó el pontífice, que dijo que en el fútbol prima la "camaradería" y no hay lugar para el "individualismo", sino para la "coordinación del equipo".

Según el pontífice argentino, los valores de belleza, altruismo y camaradería que se pueden ver en el juego de un equipo de fútbol "se encuentran resumidas en un término deportivo que no se debe abandonar jamás: 'aficionado', 'amateur'".
"Es verdad que la organización nacional e internacional profesionaliza el deporte y tiene que ser así, pero esta dimensión profesional no debe dejar nunca a un lado la vocación inicial de un deportista o de un equipo, la de ser aficionado", insistió.
El papa dijo a los jugadores que "antes de ser campeones, son siempre hombres, personas", con sus virtudes y sus defectos, con su corazón y sus ideas, con sus aspiraciones y sus problemas.
Por ello, les instó a que, aunque sean "personajes" conocidos, no pierdan nunca su condición de "hombres portadores de humanidad", tanto en el deporte como en la vida, y además les pidió que recen por él, para que pueda "jugar un partido honesto y valiente por el bien de todos" en el terreno de juego en el que le ha puesto Dios.

El Papa Francisco, entre Gianluigi Buffon y Leo Messi, en la recepción

Un olivo por la paz y la unidad

Al inicio del amistoso se plantó un olivo que el Papa bendijo durante la audiencia concedida el martes a los jugadores y directivos de ambas selecciones.
Un locutor recordó en español que el en su día el Papa plantó un árbol similar en la emblemática Plaza de Mayo, y pidió que el olivo ahora plantado en el Olímpico romano sirva "para transformar cada encuentro deportivo en el gran encuentro de la humanidad, por la paz y la unidad".




viernes, 14 de diciembre de 2012

Los Padres de la Iglesia

A los primeros escritores cristianos se les conoce como Padres de la Iglesia. Al estudio de los Padres se le llama Patrística (doctrina) y Patrología (vida personal) y sus escritos nos conducen a las fuentes de nuestra fe en Jesús.
La época de los Padres comienza con los escritos que siguen al Nuevo Testamento y acaba en el siglo VIII. Los Padres se expresan principalmente en las dos grandes lenguas de la época, el griego y el latín, siendo testigos y defensores de la tradición de la Iglesia.
Por otro lado, se llaman Padres Apostólicos a los autores del cristianismo primitivo que tuvieron algún contacto con uno o más de los apóstoles de Jesús. Se trata de escritores de los siglos I y II. Jean- Baptiste  Cotelier en 1672 con su obra Patres aevi apostolici consideraba tales a Bernabé, Clemente de Roma, Ignacio de Antioquia, Policarpo y el Pastor de Hermas.

Padres Griegos:
San Atanasio
de Alejandría
- Atanasio (295-373): Obispo de Alejandría. Defiende la fe de Nicea contra los arrianos. Su obra está dedicada a la presentación de la teología del Verbo encarnado igual al Padre. 
- Basilio (330-379): Obispo de Cesarea. Tuvo una triple preocupación: caridad, vida monástica y ortodoxia.
- Gregorio de Nacianzo (330-390): Discursos teológicos, panegíricos, poemas y abundante correspondencia.
- Gregorio de Nisa (335-394): Obispo de Nisa. Teología mística y contemplación.
Juan Crisóstomo (354-407): Diácono y presbitero de Antioquia y obispo de Constantinopla. Conocido como "Boca de oro" debido a su gran fama como orador comentando las escrituras en sus sermones, preparando para el bautismo y exhortando a los cristianos en sus diferentes estados de vida.
- Cirilo de Jerusalén (313-387): Tuvo una participación importante en el Concilio de Nicea. El pecado es la consecuencia de la libertad, no una condición natural. El cuerpo no es la causa, sino el instrumento del pecado. El remedio para él es el arrepentimiento, en el cual insiste mucho.
- Cirilo de Alejandria (370-444): Defiende la unidad de Cristo en una sola naturaleza. Obispo y patriarca de la sede alejandrina.

Otros:
San Clemente I
- San Anastasio Sinaita, apologista, monje (m. 700)
- San Andrés de Creta, Arzobispo de Gortyna (660-740)
- Afrates, monje sirio (siglo IV)
- San Arquelao, Obispo de Cascar (m.. 282)

- Atenágoras, apologista (siglo II)

- San Cesario de Nazianzus (330-69)
- San Clemente de Alejandría, teólogo (150-215)
- San Clemente I, Papa (Clemente Romano) (88-97)

San Ignacio de Antioquia
-Didimus el ciego; teólogo (313-98)
- Diodoro, Obispo de Tarsus (m. 392)
- Dionisio el Pseudo- Areopagita, teólogo místico (finales del siglo V)
- San Dionisio el Grande, Arzobispo de Alejandría (190-264)
- San Epifanio, Obispo de Salamis (315-403)
- Eusebio, Obispo de Cesarea (260-340)
- San Eustaquio, Obispo de Antioquía (siglo IV)
- San Firmiliano, Obispo de Cesarea (m. 268)
- Genadio I, Patriarca de Constantinopla (m. 471)
- San Germano, Patriarca de Constantinopla (634-733)

- San Gregorio Taumaturgo, Obispo de Neocesarea (213-70)
- Hermas, autor de El Pastor (siglo II)
- San Hipólito, mártir (170-236)
- San Ignacio de Antioquia (35-107)
- San Isidoro de Pelusium, Abad (360-c. 450)

- San Juan Clímaco, monje (579-649)
- San Juan Damasceno, defensor de las imágenes sagradas (675-749)
- San Julio I, Papa (m. 352)

Padres Latinos: 
San Agustín de Hipona
- Ambrosio (340-397): Gobernador de Milán. Distribuyó sus bienes entre los pobres y pidió justicia social cumpliendo todas las funciones del pastor. 
- Jerónimo (347-420): Realizó una nueva traducción del Antiguo Testamento al latín conocida como Vulgata, texto oficial de referencia de la Iglesia.
- Agustín (354-430): Obispo de Hipona. Es el padre que ha tenido una influencia más profunda en el pensamiento religioso en Occidente. Su obra fue muy extensa destacando Confesiones, La Ciudad de Dios y Sobre la Trinidad.
- Gregorio (590-604): Llamado también el Magno en la Edad Media. Sus escritos recogen las ideas de San Agustín. 

Otros: 

- San Benito, padre del Monasticismo Occidental (480-546)
San Caesarius, Arzobispo de Arles (470-542)
San Juan Casiano, abad, escritor ascético (360-435)
San Celestino I, Papa (m. 432)
- San Cornelio, Papa (m. 253)
- San Cipriano, Obispo de Cartago (m. 258)
- San Dámaso I, Papa (m. 384)

- San Dionisio, Papa (m. 268)
San Enodio, Obispo de Pavia (473-521)
Tertuliano
San Euquerio, Obispo de Lyons (d. 449)
- San Fulgencio, Obispo de Ruspe (468-533)
- San Gregorio de Elvira (m. después del 392)

- San Hilario, Obispo de Poitiers (315-68)
- San Inocente I, Papa (m. 417)
- San Ireneo, Obispo de Lyons (130-200)
- San Isidoro, Arzobispo de Sevilla (560-636) 

- San Lactancio Firmianus, apologista (240-320)
- San León MagnoPapa (390-461)
- Mario Mercator, (principios del siglo V)
- Mario Victorinus, romano (siglo IV)
- Minucio Felix, apologista (siglo II o III)
- Novatiano, el Sismático (200-62)
- San Optatus, Obispo de Mileve (finales del siglo IV)
- Orígenes (185ca. -254)
- San Paciano, Obispo de Barcelona (siglo IV)
- San Pamfilio, sacerdote (240-309)
- San Paulino, Obispo de Nola (353-431)
- San Pedro Crisólogo, Arzobispo de Ravenna (400-50)
- San Fobadio, Obispo de Agen (m. 395)
- San Próspero de Aquitaine, teólogo (390-463)
- Rufino, traductor al latín de la teología griega (345-410)
- Salvian, sacerdote (400-80)
- San Siricio, Papa (334-99)
- Tertuliano, apologista, fundador de la teología latina (160-223)
- San Vicente de Urins, sacerdote, monje (m. 450)





Retablo de los Padres de la Iglesia
Michael Pacher (1483)



Actividades
1. Elige a tres de los Padres de la Iglesia. La vida de todos ellos fue una vida complicada y muchos de ellos fueron acusados de herejías o tuvieron que participar de las luchas internas. Amplia información sobre sus vidas, obras y doctrinas.

2. Completa el texto con las siguientes palabras:
                    Patrística           San Juan Damasceno            cristiana                Apóstoles
                    Patrología          latinos                              Sagradas Escrituras      santidad
                    griegos               estudio       Isidoro de Sevilla              Padres de la Iglesia


"Los "_____ _ _ __________" son los mas insignes pastores, generalmente obispos, de la Iglesia de los primeros siglos. Sus enseñanzas, en sentido colectivo, son consideradas por la Iglesia como fundamento indispensable de la doctrina ortodoxa __________. Por su cercanía a los ____________ nos presentan la correcta interpretación de las __________ ____________.
Los cuatro principales criterios para ser reconocido como "Padre de la Iglesia": antigüedad, ortodoxia, ___________, aprobación de la Iglesia.  
Los Padres se distinguen entre ____________ (procedentes del Este) y __________ (del Occidente). Generalmente se considera que el último de los Padres latinos es _________ __ _________ (560-636)  y el último de los Padres del griegos es ___ _______ ______________ (675-749).
Al __________ de los Padres se le llama __________ (doctrina) y ___________ (vida personal)."