martes, 19 de febrero de 2013

Cuaresma 2013

Mensaje de Cuaresma de nuestro Obispo D. José Vilaplana Blasco.



CARTA DE CUARESMA 2013

“Tiempo para crecer en la fe”

Mis queridos hermanos y hermanas:

Cuando Jesús comenzó su predicación, proclamó: “está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1, 15). Estas palabras del Señor relacionan estrechamente la llamada a la conversión y la invitación a creer la Buena Noticia que él nos ofrece. “Convertíos y creed”. La Cuaresma es tiempo de conversión, es tiempo para crecer en la fe. La fe es la aceptación, confiada y obediente, de lo que Dios nos ha comunicado a través de su Hijo Jesucristo. Creer es acoger la Buena Noticia del amor de Dios manifestado, sobre todo, en la muerte y resurrección de Jesucristo.
Convirtámonos creyendo, es decir, acogiendo ese don extraordinario del amor de Dios, y crezcamos en la fe, convirtiéndonos, es decir, dejándonos transformar por ese acontecimiento que nos salva.
“Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él” (I Jn 4, 16).
La Cuaresma de este Año de la fe, al que nos ha convocado el Sucesor de Pedro, el Papa Benedicto XVI, es para nosotros una oportunidad para profundizar en nuestra fe. ¿Cómo? Recordemos unas palabras de San Pablo: “si profesas con tus labios que Jesús es Señor, y crees con tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo” (Rom 10, 9). El Apóstol señala dos dimensiones importantes de la experiencia de fe: profesar con los labios y creer con el corazón. Profesar significa saber decir en público, manifestar, proclamar. Hemos de saber decir en Quién creemos y expresar lo que creemos. La Iglesia ha resumido la fe cristiana en el “Credo”, que es una síntesis de lo que Dios nos ha revelado. Durante esta Cuaresma, en todas nuestras parroquias, haremos un esfuerzo para explicar el Credo, para que nuestra fe esté bien cimentada y todos los creyentes sepamos decir bien y proclamar con firmeza nuestra fe. El momento más adecuado para la profesión de fe en nuestras parroquias será la celebración de la Vigilia Pascual. Después de haber profundizado en la comprensión del Credo, durante la Cuaresma, unidos a nuestros hermanos, celebrando la Resurrección del Señor, renovaremos las promesas de nuestro Bautismo, expresando con gozo: “Sí, creo”.

San Pablo nos ha recordado que no basta profesar con los labios, hay que creer con el corazón que Jesús resucitó de entre los muertos. Lo que dicen los labios tiene que estar arraigado en el corazón. Es necesaria nuestra adhesión personal, nuestra confianza íntima y sincera, al Señor resucitado, nuestra único Salvador. Durante esta Cuaresma debemos preguntarnos: si las afirmaciones del Credo están realmente grabadas en nuestro interior; si nos fiamos realmente de Dios; si nos dejamos conducir por Él, siguiendo el Evangelio; si estamos creciendo en su seguimiento o más bien estamos tibios y paralizados en nuestra vida cristiana; si nuestro corazón cree de verdad en la resurrección de Cristo y se produce, en la fe, nuestro encuentro con Él; si escuchamos su Palabra y nos alimentamos de su presencia en los sacramentos; si lo servimos en los pobres y lo ayudamos en los necesitados; si, iluminados por su enseñanza, renunciamos a la corrupción y al egoísmo; si acogemos su misericordia y su perdón, entonces experimentaremos la alegría de creer y recuperaremos el entusiasmo para transmitir la fe.
La fe cristiana no la vivimos en solitario (cf. PF 10). El que cree nunca está solo. La vivimos en la comunidad eclesial. La fe tiene una dimensión comunitaria que no podemos descuidar. Este año, en nuestro Plan Diocesano de Pastoral, estamos subrayando la importancia de descubrir la Iglesia diocesana. Por esta razón queremos también vivir una experiencia que nos ayudará a todos: profesar solemnemente nuestra fe en un encuentro diocesano, el día 25 de mayo, en La Rábida.
Espero que podamos compartir todos ese momento de alegría fraterna. La fe se expresa y madura en la caridad (cf. PF 14). Como en otros años, vamos a seguir ofreciendo la posibilidad de ayudar a nuestros hermanos más débiles a través del “Gesto solidario de Cuaresma”. Como bien sabemos, son bastantes las familias de nuestra Diócesis afectadas por la dura tragedia del paro, especialmente los jóvenes. Con ellos nos solidarizamos y queremos prestarle, en lo posible, nuestra ayuda. Queremos, igualmente, ofrecer un hogar digno a quienes viven el drama de la exclusión y un hogar acogedor a las madres y a sus pequeños que no tienen apoyo. Recordemos que la Cuaresma es tiempo de oración, de ayuno, es decir de liberarnos y privarnos de lo que nos frena en la vida cristiana y de compartir generosamente con los necesitados. El “Gesto solidario de Cuaresma” nos ayuda a vivir estas tres llamadas a la conversión: ora, ayuna y comparte. El resultado del mismo lo ofreceremos el mismo día de la solemne profesión de fe.

Que la Virgen María, dichosa porque creyó, nos acompañe y ayude a crecer en la fe, la esperanza y el amor.

Os bendigo con todo afecto.
José Vilaplana Blasco
Obispo de Huelva
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miércoles, 6 de febrero de 2013

Copa Clerical



'Ford's Fascinating World of Football' trae una curiosa historia en la que se dan la mano deporte y religión.

Los sacerdotes trasladan la fe al campo y en 2007, Sacerdotes y Seminaristas de la Ciudad del Vaticano y Roma disputaron la primera 'Copa Clerical'. Fue el primer campeonato de equipos conformados por religiosos, una idea del secretario de Estado, el cardenal  Tarsicio Bertone, experto y apasionado del fútbol, y que como obispo de Génova llegó a comentar por radio partidos del campeonato italiano. Este torneo se empezó a jugar en febrero del 2007
Collegio Spagnolo


Clericus Cup

Actividades: 
1. Deporte y religión
¿Te parece interesante la idea de unir deporte y religión?
2. "Que el deporte sea un instrumento de intercambio y de superación y nunca de violencia y de odio". Papa Francisco en la bendición de las banderas olímpicas de cara a la celebración de los Juegos Olímpicos en Brasil en 2016
¿Piensas que los valores que deben primar en el deporte (respeto, juego limpio, esfuerzo, dedicación, compromiso, integración, compañerismo, auto control, espíritu de sacrificio, disciplina, superación y confianza) se adaptan a los valores religiosos?
3. Roma y Vaticano
A lo largo del visionado del vídeo podemos observar distintos lugares de la ciudad de Roma y del Estado Vaticano. ¿Podrías nombras algunos?
4. Lee el siguiente artículo y responde:
Estadio Pio XII
- ¿Cuales son los colores de la camiseta de la selección del Vaticano?
- ¿Cual es la razón por la cual no juega partidos con mayor frecuencia?
- ¿A qué importante organización encargada de la acción sociocaritativa de la iglesia se dedicaron los beneficios obtenidos del partido contra la policía financiera italiana?


La Selección de fútbol de la Ciudad del Vaticano
Allá por el año 2000 el Papa Juan Pablo II creó que el departamento de deportes del Vaticano, con la idea de reanimar la tradición del deporte dentro de la comunidad cristiana. Aquella innovación mezclada con la pasión del Cardenal Tarcisio Bertone por el fútbol acabaron dando lugar a la creación de la selección de fútbol del Vaticano.
En realidad, designar así al equipo que compite bajo los colores blanco y amarillo y que conforman sacerdotes, seminaristas y miembros de la guardia suiza es incorrecto, ya que ninguno de ellos tiene la nacionalidad vaticana. 
La FIFA no reconoce al Vaticano como una selección, algo que también le pasa a Mónaco, la primera rival histórica del "santo combinado". El partido se disputó en Roma el 23 de noviembre de 2002.
Cuatro años más tarde, se enfrentó al SV Vollmond, equipo suizo de barrio. El Vaticano ganó 5-1 en un partido que también se disputó en Roma. El 19 de diciembre de ese mismo año, el conjunto blanco y amarillo logró su mayor éxito: un empate a cero ante una selección FIFA, San Marino.
Aunque el equipo "nacional" ya había disputado tres partidos, era un conjunto de religiosos que tenían la potestad para apuntarse o desapuntarse del equipo. Sin embargo, en 2010 el Vaticano funcionó como selección de verdad por primera vez.
Con el objetivo de recaudar dinero para Cáritas, el estado pontificio organizó un partido entre su combinado y la policía financiera italiana. Para el partido, el Vaticano reclamó los servicios de Giovanni Trapattoni (por entonces seleccionador de Irlanda) como entrenador. Por su parte, Roberto Donadoni fue el encargado de dirigir al equipo visitante. Así, un 23 de octubre de 2010 el equipo nacional del Vaticano veía la luz por primera vez.
Desde entonces, el conjunto ha disputado tres partidos más, todos ellos bajo contextos benéficos. Tres días después de debutar como selección, los jugadores viajaron a Palestina para enfrentarse al combinado local.
En 2011 el Vaticano celebró sus dos últimos partidos. El 3 de febrero ante la policía de Roma y el 7 de mayo ante Mónaco. Ambos partidos acabaron con victoria para el país más religioso del mundo. Con este segundo enfrentamiento ante la ciudad-estado el Vaticano puso punto y aparte a la evangelización a través del deporte rey, aunque seguro que en un futuro podremos seguir viendo curas, seminaristas y guardias suizos defender los colores amarillo y blanco en un campo de fútbol."
(RD/Agencias)



5. Encuentro amistoso de selecciones en homenaje al Papa Francisco. 
- ¿Qué selecciones participan?
- ¿De quién partió la idea?
- ¿Cuales fueron los motivos para la celebración de este encuentro?
- ¿Dónde se celebra?
- ¿Sabrías decir el nombre del equipo argentino del cual el Papa Francisco tiene el carnet de socio?
- ¿Qué mensaje le transmitió el Papa a los jugadores durante la audiencia?

Proponen amistoso Argentina-Italia en homenaje al Papa Francisco

La idea fue planteada por el entrenador del equipo "azzurro", Cesare Prandelli, quien además sugirió que ambos equipos sean recibidos previamente por Francisco en una audiencia y se trasladasen ambos equipos en el mismo autobús.
"Sería el mejor homenaje que podemos hacerle al nuevo Papa. Ojalá podamos organizarlo", afirmó Prandelli. 
"Sería hermoso que nos recibiera en audiencia y luego ir al estadio en un mismo autobús para las dos selecciones", se entusiasmó el entrenador italiano.


- El 27 de marzo de 2013 aparecía esta noticia publicada en la prensa. Algo que parecía ser un sueño del seleccionador italiano tomaba forma meses más tarde.

Argentina e Italia disputarán un amistoso en homenaje al papa Francisco

Las selecciones de Argentina e Italia disputarán un partido amistoso en homenaje al papa Francisco el 14 de agosto a las 20.45 horas en el estadio Olímpico de Roma, según han confirmado ambas federaciones. Antes del encuentro, los dos conjuntos serán recibidos por el Sumo Pontífice en El Vaticano. 

- El 13 de agosto de 2013 tuvo lugar la audiencia privada en el Vaticano en la cual el Papa transmitió a los jugadores y por extensión al resto de deportistas de élite el mensaje de responsabilidad del lugar que ocupan en la sociedad.

El papa Francisco recibe en audiencia a las selecciones de Argentina e Italia

  • 'Para tantas personas sois un modelo, en el bien y en el mal'
  • "Recuerdo cuando niños íbamos al estadio, en particular el campeonato de 1946" y evocó cuando acudía al estadio junto a sus padres y cuando quedó impresionado por el tanto de Pontoni.
El papa Francisco recibió hoy en audiencia privada en el Vaticano a las selecciones absolutas de fútbol de Italia y Argentina.

El papa pidió que se elimine toda muestra de "discriminación" de los estadios y que, aunque el fútbol se ha convertido en un negocio, no pierda nunca el carácter deportivo.

"Será un poco difícil para mí animar a una o a otra (selección mañana), pero por suerte es un amistoso. Y que sea verdaderamente así, os lo pido".

"Vosotros, queridos jugadores, sois muy populares, la gente os sigue mucho, no solo cuando estáis sobre el terreno de juego, sino también fuera. Es una responsabilidad social", agregó el pontífice, que dijo que en el fútbol prima la "camaradería" y no hay lugar para el "individualismo", sino para la "coordinación del equipo".

Según el pontífice argentino, los valores de belleza, altruismo y camaradería que se pueden ver en el juego de un equipo de fútbol "se encuentran resumidas en un término deportivo que no se debe abandonar jamás: 'aficionado', 'amateur'".
"Es verdad que la organización nacional e internacional profesionaliza el deporte y tiene que ser así, pero esta dimensión profesional no debe dejar nunca a un lado la vocación inicial de un deportista o de un equipo, la de ser aficionado", insistió.
El papa dijo a los jugadores que "antes de ser campeones, son siempre hombres, personas", con sus virtudes y sus defectos, con su corazón y sus ideas, con sus aspiraciones y sus problemas.
Por ello, les instó a que, aunque sean "personajes" conocidos, no pierdan nunca su condición de "hombres portadores de humanidad", tanto en el deporte como en la vida, y además les pidió que recen por él, para que pueda "jugar un partido honesto y valiente por el bien de todos" en el terreno de juego en el que le ha puesto Dios.

El Papa Francisco, entre Gianluigi Buffon y Leo Messi, en la recepción

Un olivo por la paz y la unidad

Al inicio del amistoso se plantó un olivo que el Papa bendijo durante la audiencia concedida el martes a los jugadores y directivos de ambas selecciones.
Un locutor recordó en español que el en su día el Papa plantó un árbol similar en la emblemática Plaza de Mayo, y pidió que el olivo ahora plantado en el Olímpico romano sirva "para transformar cada encuentro deportivo en el gran encuentro de la humanidad, por la paz y la unidad".




viernes, 14 de diciembre de 2012

Los Padres de la Iglesia

A los primeros escritores cristianos se les conoce como Padres de la Iglesia. Al estudio de los Padres se le llama Patrística (doctrina) y Patrología (vida personal) y sus escritos nos conducen a las fuentes de nuestra fe en Jesús.
La época de los Padres comienza con los escritos que siguen al Nuevo Testamento y acaba en el siglo VIII. Los Padres se expresan principalmente en las dos grandes lenguas de la época, el griego y el latín, siendo testigos y defensores de la tradición de la Iglesia.
Por otro lado, se llaman Padres Apostólicos a los autores del cristianismo primitivo que tuvieron algún contacto con uno o más de los apóstoles de Jesús. Se trata de escritores de los siglos I y II. Jean- Baptiste  Cotelier en 1672 con su obra Patres aevi apostolici consideraba tales a Bernabé, Clemente de Roma, Ignacio de Antioquia, Policarpo y el Pastor de Hermas.

Padres Griegos:
San Atanasio
de Alejandría
- Atanasio (295-373): Obispo de Alejandría. Defiende la fe de Nicea contra los arrianos. Su obra está dedicada a la presentación de la teología del Verbo encarnado igual al Padre. 
- Basilio (330-379): Obispo de Cesarea. Tuvo una triple preocupación: caridad, vida monástica y ortodoxia.
- Gregorio de Nacianzo (330-390): Discursos teológicos, panegíricos, poemas y abundante correspondencia.
- Gregorio de Nisa (335-394): Obispo de Nisa. Teología mística y contemplación.
Juan Crisóstomo (354-407): Diácono y presbitero de Antioquia y obispo de Constantinopla. Conocido como "Boca de oro" debido a su gran fama como orador comentando las escrituras en sus sermones, preparando para el bautismo y exhortando a los cristianos en sus diferentes estados de vida.
- Cirilo de Jerusalén (313-387): Tuvo una participación importante en el Concilio de Nicea. El pecado es la consecuencia de la libertad, no una condición natural. El cuerpo no es la causa, sino el instrumento del pecado. El remedio para él es el arrepentimiento, en el cual insiste mucho.
- Cirilo de Alejandria (370-444): Defiende la unidad de Cristo en una sola naturaleza. Obispo y patriarca de la sede alejandrina.

Otros:
San Clemente I
- San Anastasio Sinaita, apologista, monje (m. 700)
- San Andrés de Creta, Arzobispo de Gortyna (660-740)
- Afrates, monje sirio (siglo IV)
- San Arquelao, Obispo de Cascar (m.. 282)

- Atenágoras, apologista (siglo II)

- San Cesario de Nazianzus (330-69)
- San Clemente de Alejandría, teólogo (150-215)
- San Clemente I, Papa (Clemente Romano) (88-97)

San Ignacio de Antioquia
-Didimus el ciego; teólogo (313-98)
- Diodoro, Obispo de Tarsus (m. 392)
- Dionisio el Pseudo- Areopagita, teólogo místico (finales del siglo V)
- San Dionisio el Grande, Arzobispo de Alejandría (190-264)
- San Epifanio, Obispo de Salamis (315-403)
- Eusebio, Obispo de Cesarea (260-340)
- San Eustaquio, Obispo de Antioquía (siglo IV)
- San Firmiliano, Obispo de Cesarea (m. 268)
- Genadio I, Patriarca de Constantinopla (m. 471)
- San Germano, Patriarca de Constantinopla (634-733)

- San Gregorio Taumaturgo, Obispo de Neocesarea (213-70)
- Hermas, autor de El Pastor (siglo II)
- San Hipólito, mártir (170-236)
- San Ignacio de Antioquia (35-107)
- San Isidoro de Pelusium, Abad (360-c. 450)

- San Juan Clímaco, monje (579-649)
- San Juan Damasceno, defensor de las imágenes sagradas (675-749)
- San Julio I, Papa (m. 352)

Padres Latinos: 
San Agustín de Hipona
- Ambrosio (340-397): Gobernador de Milán. Distribuyó sus bienes entre los pobres y pidió justicia social cumpliendo todas las funciones del pastor. 
- Jerónimo (347-420): Realizó una nueva traducción del Antiguo Testamento al latín conocida como Vulgata, texto oficial de referencia de la Iglesia.
- Agustín (354-430): Obispo de Hipona. Es el padre que ha tenido una influencia más profunda en el pensamiento religioso en Occidente. Su obra fue muy extensa destacando Confesiones, La Ciudad de Dios y Sobre la Trinidad.
- Gregorio (590-604): Llamado también el Magno en la Edad Media. Sus escritos recogen las ideas de San Agustín. 

Otros: 

- San Benito, padre del Monasticismo Occidental (480-546)
San Caesarius, Arzobispo de Arles (470-542)
San Juan Casiano, abad, escritor ascético (360-435)
San Celestino I, Papa (m. 432)
- San Cornelio, Papa (m. 253)
- San Cipriano, Obispo de Cartago (m. 258)
- San Dámaso I, Papa (m. 384)

- San Dionisio, Papa (m. 268)
San Enodio, Obispo de Pavia (473-521)
Tertuliano
San Euquerio, Obispo de Lyons (d. 449)
- San Fulgencio, Obispo de Ruspe (468-533)
- San Gregorio de Elvira (m. después del 392)

- San Hilario, Obispo de Poitiers (315-68)
- San Inocente I, Papa (m. 417)
- San Ireneo, Obispo de Lyons (130-200)
- San Isidoro, Arzobispo de Sevilla (560-636) 

- San Lactancio Firmianus, apologista (240-320)
- San León MagnoPapa (390-461)
- Mario Mercator, (principios del siglo V)
- Mario Victorinus, romano (siglo IV)
- Minucio Felix, apologista (siglo II o III)
- Novatiano, el Sismático (200-62)
- San Optatus, Obispo de Mileve (finales del siglo IV)
- Orígenes (185ca. -254)
- San Paciano, Obispo de Barcelona (siglo IV)
- San Pamfilio, sacerdote (240-309)
- San Paulino, Obispo de Nola (353-431)
- San Pedro Crisólogo, Arzobispo de Ravenna (400-50)
- San Fobadio, Obispo de Agen (m. 395)
- San Próspero de Aquitaine, teólogo (390-463)
- Rufino, traductor al latín de la teología griega (345-410)
- Salvian, sacerdote (400-80)
- San Siricio, Papa (334-99)
- Tertuliano, apologista, fundador de la teología latina (160-223)
- San Vicente de Urins, sacerdote, monje (m. 450)





Retablo de los Padres de la Iglesia
Michael Pacher (1483)



Actividades
1. Elige a tres de los Padres de la Iglesia. La vida de todos ellos fue una vida complicada y muchos de ellos fueron acusados de herejías o tuvieron que participar de las luchas internas. Amplia información sobre sus vidas, obras y doctrinas.

2. Completa el texto con las siguientes palabras:
                    Patrística           San Juan Damasceno            cristiana                Apóstoles
                    Patrología          latinos                              Sagradas Escrituras      santidad
                    griegos               estudio       Isidoro de Sevilla              Padres de la Iglesia


"Los "_____ _ _ __________" son los mas insignes pastores, generalmente obispos, de la Iglesia de los primeros siglos. Sus enseñanzas, en sentido colectivo, son consideradas por la Iglesia como fundamento indispensable de la doctrina ortodoxa __________. Por su cercanía a los ____________ nos presentan la correcta interpretación de las __________ ____________.
Los cuatro principales criterios para ser reconocido como "Padre de la Iglesia": antigüedad, ortodoxia, ___________, aprobación de la Iglesia.  
Los Padres se distinguen entre ____________ (procedentes del Este) y __________ (del Occidente). Generalmente se considera que el último de los Padres latinos es _________ __ _________ (560-636)  y el último de los Padres del griegos es ___ _______ ______________ (675-749).
Al __________ de los Padres se le llama __________ (doctrina) y ___________ (vida personal)."




miércoles, 12 de diciembre de 2012

Navidad 2012 en Gibraleón

Belén realizado por alumnos del
 CEIP Aurora Moreno
Concurso de Belenes
Beso de la imagen del Niño Jesús
en Misa del Pollito
SSMM Reyes Magos en el
CEIP Aurora Moreno
Festival parroquial Navideño

Belén casa particular 
Belenes expuestos en Misa del Pollito

miércoles, 5 de diciembre de 2012

Patrimonio Diocesano. Gibraleón

Iglesia de San Juan Bautista 

Construcción del Siglo XIV de estilo gótico-mudéjar adosada al frente cortado de una Mezquita cuyo edificio árabe constituye la cúpula del Altar Mayor. 
La Iglesia consta de tres naves y tres capillas.
- Bautismal: Construida a mediados del siglo XVIII, cubierta con Bóveda de Cañón.
- Sacramental: De principios del siglo XIX 
- Jesús Nazareno: En la que vemos las tallas del Cristo del mismo nombre y la Virgen del Mayor Dolor.

La doble torre que sobresale de la iglesia es del siglo XVIII. y alberga las cuatro campanas de bronce, que le añadieron a la mezquita árabe.

La iglesia tiene dos portadas, la principal a los pies del templo y la segunda en la nave del evangelio, donde se encuentran lápidas funerarias del S. XVI y XVII.
Se conservan numerosas obras de arte, como las esculturas de Jesús Nazareno y la Virgen del Mayor Dolor, la Soledad y San Rafael Arcángel del siglo XIX y las pinturas de La Verónica limpiando el Rostro del Cristo a la salida de Jerusalén del siglo del siglo XVII, además del cáliz bajo renacentista del siglo XVII y otro de rocalla del siglo XVIII.
Las imágenes y altares fueron destruidas y quemadas en julio de 1,936, siendo destruido también en gran parte el archivo parroquial.

Esta Iglesia fue sede del concejo municipal desde el siglo XIV, y se convirtió en centro de la vida política, social y religiosa de la localidad.
                                                             



Iglesia de Santiago Apóstol
Es una de las Iglesias que se levantó dentro del recinto de lo que fue el antiguo Castillo de Gibraleón.
Data según archivos entre los siglos XVI y XVIII y fue ordenada construir por los Caballeros de Santiago.
Las primeras referencias documentales de estas Iglesias datan de 1.380, cuando era centro de reunión del Concejo de Gibraleón.
De estilo renacentista cuenta con 1.350 m2 de superficie, bajo el piso de la Iglesia, su sótano es tan grande, que sirvió de cementerio en los que se hacían los enterramientos en los siglos, ya pasados.
En una invasión portuguesa fue destruida por vez primera el archivo parroquial y por segunda vez en la que se destruyeron las imágenes y altares en julio de 1.936 en que en ella había un coro con un gran facistol de cedro que era una singular pieza de verdadero arte.

Dentro de la iglesia se exponen réplicas de la Sábana Santa. Aquí podemos contemplar algunas fotografías  tomadas recientemente.




































Iglesia de Nuestra Señora del Carmen


Antiguamente, capilla del Convento de Nuestra Señora del Carmen de la Orden de los Carmelitas Calzados de Gibraleón, siendo el primer Convento de dicha Orden en España, del que sólo se conserva la capilla, actual Iglesia del Carmen. Fue fundada por los infantes de Castilla Don Alfonso de la Cerda, nieto de Alfonso X el Sabio y Doña Mafalda, nieta de Luís, Rey de Francia los cuales fundaron este Convento en el año 1.295, donde este infante falleció en Gibraleón, estuvo enterrado ante el Altar Mayor de la Capilla en la parte baja de la misma, cuyo sepulcro lo cubría una gran losa de mármol negra con una inscripción que fue rota y separada de su lugar en julio de 1.936, más adelante esta losa ha sido colocada a la entrada de la puerta.
Los restos de los Infantes ya no se conservan en su sepulcro por haber sido trasladados a Francia, es decir, que en la actualidad no se encuentran los Infantes enterrados aquí, aunque existe la Leyenda que la lápida que hay en la entrada de la Iglesia es la del sepulcro de ellos.
Este Convento fue dotado de muchas haciendas y lo componían 30 frailes Carmelitas.
La Iglesia de Nuestra Señora del Carmen tiene estilo gótico-mudéjar de 420 m2 de superficie, la más antigua de los monumentos de este pueblo (S. XIII)
Esta Iglesia es la sede de la ilustre Hermandad del Cristo de la Sangre y la Santísima Virgen de la Soledad, donde se realiza la penitencia los Jueves Santo.

Texto adaptado de http://todosobregibraleon.blogspot.com.es

Actividades

1. A lo largo de la descripción de la Iglesia de San Juan Bautista de Gibraleón observamos el legado arquitectónico de diferentes culturas. Realiza una pequeña investigación y cita algunas de las características principales del estilo gótico-mudejar.

2. ¿Conoces la existencia de la Sábana Santa de Turín? Busca información y explica su historia.

3. Lee los siguientes textos. ¿Qué conclusión fundamental se obtiene de la lectura?

- "Hasta el año 1562, sólo existía la Orden de los Carmelitas, fundada en el siglo XIII en el Monte Carmelo, Tierra Santa. La orden se extiende por Europa y es una orden mendicante más. En el año 1562, de la mano de Santa Teresa de Jesús, nace la Reforma de la Orden o Carmelitas Descalzas, con la fundación del Convento de San José en Ávila, primer convento de la descalcez.
En 1568, en Duruelo (Ávila), funda San Juan de la Cruz el primero de Carmelitas Descalzos. Ellos son los dos santos primeros de la nueva rama de la Orden. A partir de aquí la Orden de carmelitas descalzos y descalzas crece por todo el mundo dando numerosos santos mundialmente conocidos como Santa Teresa de Lisieux o Edith Stein. En la actualidad la rama de la descalzos es mucho mayor que la antigua y está más extendida por todo el mundo, siendo los santos de la reforma los más conocidos."
/www.artesacro.org

- "El pasado jueves 17 de mayo, solemnidad de la Ascensión del Señor, el el P. Romaeus Cooney, O.Carm., ofició la Santa Misa tradicional cantada, según el Rito del Santo Sepulcro, propio de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, en la iglesia de San José, en Troy (EE.UU) -en el estado de Nueva York. Ningún sacerdote de la Orden (de los Carmelitas "calzados") había celebrado la Sagrada Liturgia públicamente en la Forma tradicional -que es como los sacerdotes de la Orden han oficiado la Santa Misa por, al menos, 700 años-, desde que en 1972 adoptaran el Misal Romano de Pablo VI."
http://catholicvs.blogspot.com.es/

- "Los principales miembros de esta reforma en España fueron Santa Teresa de Jesús (1515-1582) y San Juan de la Cruz (1542-1591), dos de los más grandes ejemplos de la mística cristiana. Para constituir su regla, se apoyaron básicamente en la que ya fuera aprobada en 1247 sin incluir las posteriores atenuaciones de 1434-1435. A esta nueva congregación se la llamó Orden de los Carmelitas Descalzos, mientras que los anteriores, fueron conocidos por la Orden de los Carmelitas Calzados o de la Antigua Observancia"
www.aciprensa.com